Denumirea
de Ţara Lăpuşului īncepe tīrziu , după crearea aşezării Lăpuş ,
şi formării comitatului Szolnoc .
Cu toate acestea , nu avem dreptul să uităm trecutul
īndepărtat al acestei zone a Romāniei de azi ,căci numai aşa vom şti şi vom putea vedea , rădăcinile
populaţiei romāne de aici .
Studieria
acestei perioade istorice este grea din cauza puţinelor surse scrise , īn plus pentru noi lăpuşenii şi
din cauza lipsei urmelor arhiologice .( Asta poate şi din cauza lipsei de interes a istoricilor despre această zonă
romānească , fară mare răsunet in acea perioadă , şi poate şi din cauza lipsei de
istoriografi originali din Țara Lăpuşului ).
Trebuie să recunosc că s-au făcut īn trecut , și se mai fac
și astăzi , săpături arheologice īn anumite puncte arheologice ale Țării Lăpușului
, puncte unde s-au găsit urmele așa numitelor : CULTURA DE SUCI , CULTURA DE LĂPUȘ .
Dacă se vor face săpături și in alte puncte ale zonei lăpușene
, se vor găsi și alte urme ce vor comfirma continuitatea locuirii acestor locuri din perioadele de īnceput ale istoriei
omenirii .
Menţionez că o mare importanță o are şi felul īn
care se interpretază aceste surse de către istoricii , īn funcție de interesele
lor și orientarea politică a lor .
Mă voi referii īn această pagină
la perioada din timpului lui Burebista , pīnă la cucerirea maghiară .
#
Pentru īnceput v-a
trebui să-nţelegem noţiunile de bază : TRACII-GETII-DACII .
TRACII
Tracii s-au format la īnceputurile
EREI BRONZULUI 2400-1700 īen , īn urma migraţiei unor triburilor de păstori indo-europene ,( sub grupa
estică -satem- ) , pe teritoriul populat de o populaţia indigenă neolitică , de agricultori
şi crescători de animale din spaţiul CARPATO -DANUBIANO - PONTIC și amestecīndu-se cu acestea ,
impunīnd populației locale limba și cultura lor.
Istoricii romāni scriu despre o asemenea sinteză īn epoca bronzului.
Ea şi-a găsit expresie īn cultura arheologică Monteoru (mileniul II ī.Chr.) La
cumpăna mileniilor II-I ī.Chr., odată cu īnceputul epocii fierului, īn spaţiul Balcano-Carpatic se cristalizează
etnia tracilor timpurii. (La est de Carpaţi săpăturile de la Sihleanu,
Rāmnicile, Holercani, Hansca; īn spaţiul intracarpatic -Igriţa-Lăpuş şi
la sud-vest de Carpaţi - Suzoni, Bolde-Karaburma).
Interesant este şi
faptul ca istoricii consideră că triburile indo-eoropene ( aici mă refer nu numai la traci- geti-daci
, ci şi la alte popoare de aceeaşi origine indo-eoropeană ) vorbeau aceaşi limbă !! , limba care
s-a modificat cu timpul prin legăturile lor cu populaţiilor indigene pe care le-au cucerit .
Noile interpretări
ale istoriei ce se fac īn zilele noastre , prin cercetarea lingvistică , analize genetice , şi
alte surse moderne de cercetare , duc la ipoteze noi , multe interesante , ce ar trebui să fie luate īn
seamă .
După ipotezele unor istorici , se pare că limba dacilor ar fi asemănătoare
limbii latine , ceea ce ar explica existența limbii romāne și īn regiunile ne ocupate de romani .
Infanterist trac (peltast), secolele al V-lea - al IV-lea ī.H
LISTA TRIBURILOR TRACICE
Istoricul Herodot (484-425 ī.Chr.) afirmă că ""Neamul tracilor este cel mai numeros din lume, după cel al inziloi". Numărul
triburilor lor depăşea cifra de o sută. Acelaşi autor afirmă că "dacă ar avea un singur
conducător sau dacă tracii s-ar īnţelege īntre ei, neamul lor ar fi de nebiruit şi cu mult mai puternic
decāt toate neamurile".
Totuşi existau şi cāteva state tracice puternice, bine organizate: Regatul Odrysian şi Regatul Dac al lui Burebista
Cei ce s-au asezat īn Balcani au rămas
cu denumirea de traci , făcīnd in aceste teritorii unități statale ale lor .
La nord de Balcani locuiau Getii (pe ambele maluri ale Dunării), dacii (īn zona intermontană a Carpaţilor), costobocii (nordul Transilvaniei), tyrageţii (la gurele Nistrului), carpizii (īn centrul şi nordul Moldovei),
ş.a.
GETO-DACII
-Īn cronologia istoriei Daciei , perioada dintre anii 1800-1200
īen este considerată ca īnceputul răspīndirii cultului lui ZAMOXIS printre daci . Acest cult comun a
ajutat la inchegarea unitătilor de triburii și creierii statului Dac.
Ipotezele expuse de anumiți cercetători , crează un mit interesant
, al acestui zeu , ce avea preoți ce cunosteau cultura egipteană , din care au luat anumite
elemente , și pe care le-au acordat tradiției dacilor și nevoilor din acele inceputuri ale istoriei tribale
. De menționat , posibilitatea ca fondatorii acestei religii să fi călătorit īn Egipt , și poate
că au luat contact și cu alte civilizații din acea perioadă ! O dovadă ? Scrierile
lui Herodot !
Īnainte de a ajunge la Istru [Darius] īi supune
mai īntāi pe geţii care se cred nemuritori, căci tracii care au īn stăpānirea lor Salmydessos şi care
locuiesc la miazănoapte de Apollonia şi de orasul Mesambria-numiti skyrmiazi şi nipsei - i s-au īnchinat lui
Darius fără nici un fel de īmpotrivire. Geţii īnsă, care luaseră hotărārea nesăbuită
[de a-l īnfrunta], au fost robiţi pe dată, măcar că ei sunt cei mai viteji si cei mai drepţi dintre
traci. Iată īn ce chip se socot ei nemuritori: credinţa lor este că ei nu mor, ci că cel care piere se
duce la Zamolxis -divinitatea lor- pe care unii īl cred acelaşi cu Gebeleizis. Tot īn al cincelea an aruncă sorţii
şi īntotdeauna pe acel dintre ei pe care cade sorţul īl trimit īn solie la Zamolxis, īncrediţāndu-i de fiecare
dată toate nevoile lor.
Trimiterea solului se face astfel: cāţiva dintre ei, aşezāndu-se
la rānd, ţin cu vārful īn sus trei suliţe, iar alţii apucāndu-l de māini şi de picioare pe cel trimis
la Zamolxis, īl leagănă de cāteva ori şi apoi, făcāndu-i vānt, īl aruncă īn sus peste vārfurile suliţelor.
Dacă, īn cădere, omul moare străpuns, rămān īncredinţaţi ca zeul le este binevoitor; dacă
nu moare, atunci īl īnvinuiesc pe sol, hulindu-l că este un om rău; după ce aruncă vina pe el, trimit
pe un altul. Tot ce au de cerut īi spun solului cāt mai e īn viaţă. Cānd tună şi fulgeră, tracii
despre care este vorba trag cu săgeţile īn sus, spre cer, şi īşi ameninţă zeul, căci ei
nu recunosc vreun altul afară de al lor.
După cāte am aflat de la elenii care locuiesc īn Hellespont şi īn
Pont, acest Zamolxis, fiind om [ca toţi oamnenii], ar fi trăit īn robie la Samos ca sclav al lui Pytagoras, fiul
lui Mnesarhos. Apoi cāştigāndu-şi libertatea, ar fi dobāndit avuţie multă şi dobāndind avere, s-a
īntors bogat printre ai lui. Cum tracii duceau o viaţă de sărăcie cruntă şi erau lipsiţi
de īnvăţătură Zamolxis acesta care cunoscuse felul de viaţă ionian şi moravuri mai alese
decāt cele din Tracia, ca unul ce trăise printre eleni şi mai ales alături de omul cel mai īnţelept a
Elladei, lāngă Pythagoras, a pus să i se clădească o sală de primire unde-i găzduia şi-i
ospăta pe cetăţenii de frunte; īn timpul ospeţelor, īi īnvăţă că nici el, nici oaspeţii
lui şi nici urmaşii acestora īn veac nu vor muri, ci se vor muta numai īntr-un loc unde, trăind de-a pururea,
vor avea parte de toate bunătăţile. Īn tot timpul cāt īşi ospăta oaspeţii şi le cuvānta
astfel, pusese să i se facă o locuinţă sub pămānt. Cānd locuinţa īi fu gata, se făcu nevăzut
din mijlocul tracilor, coborānd īn adāncul īncăperilor subpămāntene, unde stătu ascuns vreme de trei ani. Tracii
fură cuprinşi de părere de rău după el şi-l jeliră ca pe un mort. Īn al patrulea an se
ivi īnsă iarăşi īn faţa tracilor şi aşa īi făcu Zamolxis să creadă īn toate spusele
lui. Iată ce povestesc [elenii] c-ar fi făcut el.
Cāt despre mine, nici nu pun la īndoială, nici nu cred pe deplin cāte
se spun despre el şi locuinţa lui de sub pămānt; de altfel, socot că acest Zamolxis a trăit cu multă
vreme mai īnaintea lui Pythagoras. Fie că Zamolxis n-a fost decāt un om, fie c-o fi fost vreun zeu de prin părţile
Geţiei, īl las cu bine. Aşadar, geţii care duc astfel de viaţă, fiind supuşi de perşi,
urmară şi ei grosul oştirii."
-Celţii popor de origine iraniană īntre
anii 800-500 īen se aşează īn teritorii ale geto-dacilor . Au fost citeva triburi de celți .
Cel care a avut poate mai multe legături și influență aspra costobocilor din nordul daciei īn acea perioadă
,au fost se pare ANARITII (după părerea mea ) .
-713 ien debutul calendarului dac .
-BUREBISTA a creat
prima mare organizare de triburi de origine TRACO-GETO-DACICE de pe teritoriul actualei Romāni şi pe teritoriile
īnvecinate .
Burebista a domnit din 82 īen pīnă īn 44 īen
, avīnd ca ajutor pe marele preot Deceneu , luptīnd pentru unire cu vorba bună s-au cu forţa armelor . Unirea terminīndu-se
prin 60 īen-59 īen , īntărind puterea centrala a dacilor .
Mai jos , harta ţinuturilor sub controlul lui BUREBISTA . Putem să vedem , că pe teritoriul
Tarii Lăpuşului , pot fi două posibilitaţi de triburi dacice : 1. COSTOBOCES
care se găseau īn nordul Transilvaniei de azi , sau 2. ANSAMENSES de
pe teritoriul de nord a judeţului Cluj de azi , și a judeţelor Bistriţa şi Sălaj .
Trebuie spus că oraşul Dej , se găseşte
pe spaţiul anamensilor , şi care s-a dzvoltat mai bine datorită sării de la Ocna Dejului
. |
|
|
|
Dacia pe vremea lui Burebista 60-40 īen
Dacia
Listă de triburi dacice
Click pentru a mări harta
Aceasta este o listă de triburi dacice, getice sau tracice.
Albocensii -localizați īn jurul orașului Alboca, Banat. Menționați de Ptolemeu.
Ansamensii -localizați pe Someș, īn Nord-Vestul Transilvaniei. Tribul este atestat de inscripții romane un sat purtānd numele
acestui trib: vicus Ansamensium.
Biefii -localizați īn Nord-Estul Banatului. Sunt amintiți de Ptolemeu.
Carpii | Carpodacii -unul din cele mai mari și importante triburi dacice ce a locuit la est de Carpați pānă
la Nistru.
Caucoensii -trib dacic, localizat de V.Pārvan īn "regiunea de munte din Neamț și Bacău și
ținutul spre apus din țara secuilor". Caucoensii au fost vecinii de Sud ai costobocilor, locuind Nordul Moldovei,
inclusiv īn partea carpatică și dincolo de Siret pānă la Nistru. Sunt menționați de Ptolemeu.
Ceiagisii | Keiagisii -trib aflat la Sud de potulatensi, adică īn Sud-Vestul Munteniei și Sud-Estul Olteniei
(cursul inferior al Oltului). Sunt menționați de Ptolemeu.
Costobocii -triburi de daci liberi care au locuit īn Nordul și Nord-Estul Daciei.
Cotensii -unul din principalele neamuri geto-dacice. V.Pārvan īi localizează pe “enigmaticii
cotensi” īn Estul Daciei, respectiv īn Sud-Estul Moldovei. Sunt menționați de Ptolemeu la sud de ratacensi,
caucoensi și biefi.
Crobizii -trib getic cel mai probabil din Dobrogea, au fost conduși de Isanthes, menționați
de Herodot și Ptolemeu.
Harpii -localizați la Nord de gurile Dunării, īntre Prut și Nistru, sudul Basarabiei.
Menționați de Ptolemeu.
Obulensii -trib getic localizat după izvoare vechi și după cercetări recente īn Estul
Dobrogei, unde s-au descoperit numeroase orașe, posibile capitale ale acestui trib. Tribul obulensilor este menționat
de Ptolemeu.
Oinensii -trib traco-getic, localizat īn Estul Moesiei inferioare, adică partea de Vest a Dobrogei
Centrale. Sunt menționați de Ptolemeu.
Piefigii -localizați de V.Pārvan īn Cāmpia munteană.
Potulatensii -neam dacic, după opinia lui V.Pārvan ar fi populat părțile de Nord ale Olteniei
și zona deluroasă din Vestul Munteniei. Sunt menționați de Ptolemeu.
Sargeţii -localizați īn Vestul Mureșului și pe Siret.
Dacă privim
mai jos harta DACIEI ROMANE , şi īn special harta DACIEI după impărţirea ei īn trei regiuni
, DACIA POROLISSENSIS , avea ca şi graniţă Tibleşul si muntii Lăpuşului . Asta mă
face să cred că pe aceste locuri la fel ca īn Maramureş , strămosii acestor locuri au fost COSTOBOCII
.
COSTOBOCII
COSTOBOCII
Triburi de daci liberi care au locuit īn partea de nord si nord-est al Daciei. Apartenenta lor etnică poate fi dovedită
cu prisosintă pe cale arheologică. Astfel, cultura Lipita, ai cărei creatori sunt considerati costobocii, este
o cultură prin excelentă dacică, fapt subliniat de toti cercetătorii buni cunoscători ai materialului
arhelogic. Descoperirile arheologice ajută si la localizarea costobocilor, problemă controversată si greu de
rezolvat pe baza izvoarelor literare antice. Aria de răspגndire a culturii Lipita cuprinde bazinul superior si
mijlociu al Nistrului si cel superior al Prutului, respectiv regiunile Stanislav, Lvov si Cernăuti, din vestul Ucrainei,
afectīnd deopotrivă Maramuresul (istoric) si Bucovina. Materialul arheologic din faza mai veche (sec.I
ī.e.n.-I e.n.) īsi găseste analogii īn asezările de tip Poiana-Răcătău-Tinosul,
iar cel din faza mai nouă (sec.II-III.e.n.) īn cadrul culturii carpice, unele deosebiri explicīndu-se prin situarea culturii
Lipita la periferia lumii geto-dacice. Costobocii se impun, pe plan istoric, īn special īn sec.II, cīnd o serie de izvoare
literare si epigrafice antice vorbesc despre incursiunile făcute de ei īn Imperiul roman. Cel mai puternic atac a fost
cel din anul 170, cīnd pătrund īn Moesia Inferior, Thracia si Macedonia, ajungגnd pīnă īn Ellada si profanīnd
templul din orasul Eleusis. Trecerea costobocilor, prin Moesia Inferior, respectiv Dobrogea, este mentionată de două
epitafe descoperite la Adamclisi. După alungarea lor din imperiu, romanii I-au īndemnat pe asdingi, de neam germanic,
să-i atace pe costoboci. Īn urma īnfrīngerilor suferite īn anii 170-172, o parte din costoboci s-au refugiat pe teritoriul
carpic, ia altii au continuat să trăiască pe teritoriile de bastină, alături de nou venitii de neam
germanic si sarmat. Nordul Moldovei, zonă de interferentă īntre cultura carpică si cea de tip Lipita, a fost
dominat de costoboci pīnă īn anul 170 e.n., după această dată intrīnd sub controlul carpilor, asa cum
arată descoperirile arheologice. Costobocii, ca si carpii, au lăsat o bogată mostenire perioadei de īnceput
a migratiei popoarelor. Prin actiunile militare īntreprinse īn sec.II-III e.n.,costobocii si carpii au fost adversari redutabili
ai Imperiului roman.
Costobocii (numiţi şi Koistobokoi, Coisstobocensis) au fost un trib dacic.Era situat īn nordul Daciei, Moldovei (şi īn Basarabia şi Nistru) pānă
īn sudul Galiției(Polonia). Ei au locuit īn zona
Carpaților nordici şi au rămas independenţi pānă la sfārşitul
secolului II d.Ch., ca şi alte triburi geto-dacice .
Costobocii aparţin marii grupe tracice şi sunt traci īn aceeaşi măsură ca şi geto-dacii. Numele tribului este important din punct de vedere lingvistic
şi istoric, putāndu-se face comparaţie cu marea familie indo-europeană .
Atestaţi de Ptolemeu printre cele 15 triburi dace, costobocii au apărut distinct
in istorie după cucerirea Daciei de către romani, ca fiind un trib aparţinānd aşa-zişilor "daci liberi"
(necuceriţi de romani) .
Majoritatea istoricilor au argumentat originea dacă a costobocilor , dar unii consideră
că originea acestui trib din nordul Daciei Romane este incertă. Există şi
opinii privind o origine germanica/gotică , sau o origine sarmato-scitică sau o origine slavă. Caracterul traco-dacic al costobocilor este
sigur şi după Mullenhoff, care afirmă că costobocii nu sunt slavi
deoarece īn acea perioadă (sec. II e. n.) slavii nu se aflau īn acea zonă.
Costobocii sunt creatori culturii Lipita, o culturć atestată arheologic care este
prin excelenţć dacicć. O inscripţie descoperită la Roma (Muratori 1039)
atestă şi un rege numit Pieporis al acestui
trib dacic. "D. M. Ziai Tiati fil. Dacae uxori Piepori regis Coisstobocensis Natoporus et Drilgisa aviae cariss. b. m. fecer."
. Īn Dacia Romană, oraşele asociate cu costobocii şi regele lor Pieporis par să fi fost Piroboridava (capitală), Tamasidava , Utidava şi Trifulon etc .
Interpretānd hărţile lui Ptolemeu, G. Schutte, arată că au existat la un moment dat două triburi
diferite de daci costoboci: costobocii "transmontanoi" (extremitatea nordică a Carpaţilor, locuitori ai oraşului
Setidava) şi costobocii din Dacia Romană. Atributul transmontanoi a fost adăugat de Ptolemeu tocmai pentru
a diferenţia geografic cele două grupuri de costoboci . Īn Getica, Vasile Pīrvan a
admis şi el această interpretare .
Un alt nume asociat cu un rege costoboc este Bithoporus. Pieporus, Natoporus şi Bithoporus sunt nume daco-trace .
Teritoriul ocupat de costoboci nu se poate stabili cu precizie, iar părerile savanţilor
sunt īmpărţite, fapt datorat informaţiilor geografului Ptolemeu , care īn
cartea III, 8, 3, situează teritoriul costobocilor „dans la Dacie d’avant la conquete romaine”
şi īn cartea III, 5, 9, acesta este plasat „dans la Sarmatie européenne” .
Majoritatea cercetătorilor, printre care şi K. Mullenhoff, H. Kiepert, R. Much, L. Schmid, sunt de părere că
teritoriul ocupat de costoboci este cel de lāngă riul Mureș şi pe cursul
superior al Tisei .
Theodor Mommsen īi situa mai la sud, īn zona de NE a Mării Negre .
The Roman counter-offensive across the Danube
Potrivit lui Julius Capitolinus (Bell. Marcom XXII) costobocii au luptat īmpotriva imperiului
roman īn primul război Marcomanic 166-172 en, alături de alte triburi dace biessoi şi sabokoi .
Istoria Augusta vorbeşte despre o mare coaliţie antiromană a populaţiilor barbare de la frontierele Daciei
romane şi Moesiei Inferior, cuprinzānd triburi sarmate, germanice (marcomani) şi
geto-dace. Īntre 170-171 e.n., pe vremea lui Marcus Aurelius , costobocii aliaţi
cu bastarnii şi sarmaţii, traversează Dunărea, pustiind Moesia, Tracia ,
Macedonia , ajungānd pānă īn Attica şi
distrugānd templul Eleusis.
Un incident din 172 relatat de Dio Cassius dintre vandalii asdingi, dacii costoboci
şi romani exemplifică cel mai bine istoria de la graniţa Daciei Romane a acelor vremuri.
Īn 172 e.n., după ce au fost īnvinşi in raidurile lor din 170-171 de trupele romane, costobocii nu mai constituiau
o forţă importantă. La acel moment, Cornelius Clemens, guvernatorul Daciei (recunoscut pentru calităţile
sale de a exploata rivalităţile dintre triburile vecine Daciei), a reuşit să dirijeze migraţia triburilor
Vandale ale asdingilor şi lacringilor către teritoriul costobocilor. Apoi, i-a convins pe costoboci să atace
invadatorii vandali promiţāndu-le ajutorul romanilor şi subsidii romane.
Asdingii au fost la inceput victorioşi. Atunci, Clemens i-a convins pe lacringi să-i atace şi totodată
i-a incurajat şi pe iniţial īnvinşii costoboci să se ridice la luptă şi să īncheie o alianţă
cu lacringii. Cānd costobocii au invins īn acest plănuit “război civil”, Marcus i-a īncurajat să
devină loiali aliaţilor romani prin daruri generoase de pamant şi bani. Ei s-au dovedit aliaţi loiali
in al doilea razboi al romanilor īmpotriva marcomanilor .
Ca rezultat, potrivit lui Dio cassius , īn 180 e.n., un număr
de 18,000 daci independenţi au fost primiţi in Dacia Romană, unde Piroboridava şi Tamasidava prin forma
lungă a numelor lor arată o origine mai tārzie a oraşelor .
HARTA DACIEI ĪN TIMPUL STĂPĪNIRII ROMANE
|
|
|
|
|
Komatai Pelekuphoroi (Costobocii Axemen )
|
Luptător dac sprcific din nordul carpaţilor , luptător din tribul costoboc
s-au din tribul carp . Aceşti soldaţi aprigi , printre cei mai buni luptători traci , erau īnbrăcaţi
cu o vestă de piele ce putea să-i apere īmpotriva săgeţilor şi a loviturilor săbiilor drepte
, dar mai puţin impotriva săbiilor īncovoiate .
Purtau scut din bronz şi topor din bronz .Mai tīrziu cīnd a apărut fierul
, n-au renunţat la bronz , care era mai usor de procurat , şi arma era mai
uşor de mănuit ca cea de fier .
Aceşti luptători erau īn prima linie de cīmpul de luptă
, īmpreună cu DRAPANAI (DACIANFLAXMEN) ,
Drapanai " trupe de soc " formate din luptători dīrji şi fără
frică de moarte , ce luptau īmbrăcati numai cu pantaloni şi īnarmaţi cu sabie drepta
care cīnd lovea face răni grave şi urīte .Cīnd drapanai intra īn luptă , crea īn linia de luptă a
duşmanului o breşă,o spartură , pe unde intrau ceilanţi luptători daci .
Drapanai (Dacian Falxmen)
Costobocii oameni de la munte , oameni puternici ce ştiau a mīnui barda şi
securea erau cei mai potriviti acestei forme de lupte corp la corp.
Costobocii trib trac din aripa geto-dacă s-a găsit ca aşezare īn
nordul Moldovei , Bucovinei , Maramureş , pīnă īn sudul Galiţiei (Polonia). Costobocii au rămas independeţi
pīnă la sfīrşitul secolului II e.n.
Costobocii sunt menţionaţi īn scrierile lui Ptolemeu şi
Dio Cassius.
Īn anul 170 costobocii īn alianţă cu bastarnii şi sarmaţii fac o incursiune īn sudul Dunarii
, făcīnd prăpăd prin Moesia , Tracia , Macedonia , ajungīnd pīnă īn Ellada pīngărind sanctoarul
de la ELEUSIS.
De menţionat că īn Dobrogia la ADAMCLISI s-au găsit două
epitafe cu referinţe la costoboci .
La Roma s-a găsit inscripție din anul170 en īn care este amintit regele
dac PIEPORUS .
După 170 puterea costobocilor a scăzut , nordul Moldovei a intrat sub
influienţa carpilor , iar restul teritoriului a fost sub stăpīnire a ASDINGI (trib germanic al vandalilor
) , şi a sarmaţilor .O mare parte din costoboci au rămas să conveţiuiasă cu noii veniţi
, alţii au trecut īn vechea dacie .
LISTA REGILOR DACI
Decebalus[54] - 87 - 106
DECEBAL
Decebal a fost nu numai un mare strateg militar , dar a fost și un mare
politician , atīt īn politica internă cīt şi īn cea externă . A ştiut a ştiut să-şi
aleagă aliaţii , a ştiut cum să transforme īnfrīngerile īn victorii .
A fost un bun gospodar , dezvoltīnd pe teritoriul daciei agricultura , mineritul
şi tehnicile de prelucrare a metalelor , a ştiut să-şi organizeze o
armată bine pregătită şi bine īnarmată , a ştiut să-şi īntarească
cetăţile , şi să creze sisteme de apărare . Din punct de vedere intern s-a bizuit pe conducătorii
spirituali şi a conducătorilor de triburi .
Din primul an de domnie 87 en īn perioada lui Domiţean , a avut loc o
incursiune a romanilor , condusă de către comandantul gărzilor pretoriene CORNELIUS FUSCUS . Bătălia
a avut loc la TAPAE , şi a fost o īnfrīngere rușinoasă a romanilor . Decebal a luat ca pradaă de război
steagurile şi stindardele armatei romane , aducīndu-le la SARMISEGETUZA .
N-a trecut un an şi īn anul 88 en , o nouă armată
romană condusă de TETTIUS IULIANUS , pătrunde pe teritoriul Daciei . Lupta are loc tot la TAPAE
, dar de data asta Decebal este īnfrīnt .
Datorită sitoației politice şi militare a Romei se īncheie un acord
de pace , Decebal a reușit să facă tratativele īn așa fel , ca acordul de pace să fie īn avantajul
lui . Peste noapte a devenit " client al Romei" , iar Dacia a devenit Regat client .
Dacii au primit bani pentru dezvoltare : pentru drumuri , pentru arme şi
armată . A primit instructori pentru armată , specialişti īn construcţi .
A primit astfel un răgaz de ciţiva ani de reorganizare şi īntărire
pentru zilele grele ce vor veni īn perioada lui Traian .
Īmpăratul Traian
N :18.09.53-M : 09.08.117
īmpărat :98-117
tatăl : M. ULPIUS TRAIANUS
Īntre anii 101-102 105-106 s-au desfăşurat
cele mai importante războaie daco-romane . Puterea romană , disciplina armatei romane din acea perioadă , tehnica
de luptă şi a strategiei folosită īn campania din Dacia de către Traian , a dus :
la victoria Romei asupra Sarmisegetuzei
.
Povestirea perioadei acestea e descrisă pe columna lui Traian
.
Columna lui Traian
Cucerirea Daciei şi impunerea administraţiei imperiale
, a dus īn urmatorii ani la multe schimbări ; politice , economice , militare , şi altele , comform cu structura organizatotică
a imperiului roman .
S-a ajuns la o prosperitate ,şi o īnflorire a teritoriilor
dace .
De-a lungul anilor, provincia romană
Dacia a suferit unele modificări teritorial administrative.
Īn timpul lui Hadrian, urmaşul lui
Traian, se produce o primă structurare, cānd se formează două unităţi administrative: Dacia inferioară
şi Dacia superioară ( Dacia Traiană ).
După cāţiva ani, apare o nouă
unitate teritorial administrativă : Dacia Porolisensis, desprinsă
din nordul Daciei Superioare , asta prin anul 124 sau cel mai tīrziu 158 , diviziune ce s-a făcut din considerente
militare . Această noua diviziune s-a făcut pe timpul lui ANTONINUS PIUS .
Emperor Antoninus Pius (138-161)
Pentru noi Lăpusenii ce-a mai mare īmportanţă o are această parte a Daciei Romane
de nord , care cu timpul s-a numit Dacia Porolisensis.
La această parte a Daciei Romane, graniţa ei de
nord va trece īntr-o anumită porţiune , pe cea ce va fi graniţa Ţării Lăpuşului
de mai tīrziu .
Aproximativ graniţa de azi a Maramureşului cu Judeţul
Satu mare , Salaj , Cluj , Bistriţa-Năsăud ,a fost graniţa de nord a DACIEI ROMANE.
Această graniţă se mai poate numii :
LINIA DE APĂRARE NORDICĂ POROLISSUM-TIHĂU-CĂŞEIU-ILŞUA .
Avīnd īn vedere cele de mai sus , populațiile teritoriilor
rămase libere (dacii liberi ) , ne ocupate de romani ,( deci şi LĂPUȘENII !!!!) , au venit īn contact
cu locuitorii Daciei Romane , fie in cadrul incursiunilor armate ale lor īn provincia romană , fie prin schimburile comerciale
.
Pentru a avea o imagine mai bună a originei populației
din această zonă istorică din nordului Transilvaniei de azi, trebuie să vedem și componența
armatelor de ocupație romană , și asta prin o mică prezentare a castrelor romane de pe aceste teritorii
, cu legiunile ce le-au populat.
1.Castrul
roman MEGESSALLA ,castru auxiliar , cu zid de piatră ,
īn locul denumit : CASTEL , localitatea Mediașul
Aurit Județul Satul Mare
2.Castrul roman
SAMUN ,castru auxiliar cu zid de piatră ,deservit de : 1. COHORTA I BRITANICA MILLIARIA EQUITATA
; 2.COHORTA II BRITANICA MILLIARA . Pe teritoriul localitații Cășeiul Județul Cluj .
3. Castrul roman CERTINAE , castru auxiliar cu zid de piatră , deservit de : 1. COHORTA
I BATARORUM MILLIARIA 2. COHORTA II BRITANICA MILLIARIA , īn localitatea Romita Județul Sălaj.
4.Castrul roman LARGINA
,castru auxiliar cu zid de piatră , deservit de : 1.COHORTA I HISPANORUM
PIA FIDEIS 2.CORHOTA VI THRACUM ,se gaseste pe teritoriul localitații
Romānași Județul Sălaj .
5.Castrul roman
OPTATINA ,castru auxiliar , cu zid de piatră, deservit de : 1.
NUMERUS MAURORUM 2. OPTIATIANENSIUM ,trupe auxiliare neregulate . Se
găsește pe locul denumit GURA CAPUSULUI de pe teritoriul localități Sutoru Județul Sălaj
.
5. Castrul roman de la BRUSTURI
, castru auxiliar , cu zid de piatră , īn locul numit BRUSTURI , localitatea Brusturi Județul Sălaj.
6. Castrul roman de la TIHAU
, castru auxiliar, cu zid de piatră , deservit de COHORTA I CANNAEFACTIUM , in locul numit GRADISTE , localitatea
Tihău ,Județul Sălaj .
7. Castrul roman de la
Zalău , catru auxiliar cu zid de piatra ,care avea 3000 de soldați , se găseșts in cartierul VALEA
MĪTII ,platoul DEALUL LUPULUI , Zalău Județul Sălaj .
8. Castrul roman de la BUCIUMI
, castru auxiliar cu zid de piatră deservit de COHORTA AUGUSTA BRITTONUM ,īn locul numit Grădiște
, localitatea Buciumi Județul Sălaj .
9. Castrul auxiliar de la
Jac , castru auxiliar ,cu zid de piatră , aflat pe teritoriul localități
Jac Județul Sălaj .
10. Castrul de legiune POROLISSUM , castru cu zid de piatra , centrul de conducere a DACIEI POROLISSENSIS
. A adăpostit pe parcursul anilor urmatoarele unități militare :
1. LEGIUNEA IV FLAVIA FELIX
2. LEGIUNEA XIII GEMINA
3. LEGIUNE V MACEDONICA
4. LEGIUNEA III GALICA
5. LEGIUNEA VII GEMINA FELIX
1.COHORTA I ULPIA BRITTONUM
2.CORHUTA V LINGONUM
3.CORHOTA I AUGUSTUS ITUAEORUM
4.COHORTA II DACORUM
5.COHORTA VI THRACORUM
6.COHORTA I HISPANORUM
7. NUMERUS PALMYRENORUM
Poarta praettoria a castrului roman POROLISSUM .
Castrul se găsește pe locul denumit Măgura Pomăt , localitatea
Moigrad-Porolissum Județul Sălaj .
Dacă analizăm originea soldaților acestor forțe armate,v-om
găsi originali din toate provinciile romane .
Īn această sitoație specială , singura posibilitate de legătură
īntre ei , și dintre ei cu populația băstinașă a fost folosirea unei limbi comune și
asta a fost limba latina (latina vulgară ).
Īn plus , putem să spune că prin acesti soldați , prin coloniștii
din īntregul imperiu ce au fost atrași de bogățiile Daciei , sau populații ce au primit permisiunea ,
sau populații transferate cu forța , dacii au venit de timpuriu īn relație cu creștini -creștinismul
timpuriu (nu putem vorbi de ortodoxism īn această perioadă ) .
-După anul 136 en dacii au fost īncorporați īn corhotele auxiliare
, luptīnd īn diferite părți ale imperiului .
-Caracalla īn 212 en a decretal o lege , prin care toți cetățeni
liberi din imperiu au devenit automat cetățeni romani , cu toate drepturile ce reveneu cetăteanului roman.
LUCIUS SEPTIMIUS BASSIANUS
211-217
N:188- M:217
Caracalla
Situația imperiului īncepe să se deteriorează ,din cauza luptelor
politice interne , a nestabilități puteri centrale , a scăderii influenței Romei ca centru a imperiului,
prin ridicarea altor centre puternice īn marele imperiu. Scăderea resurselor visteriei Romei , imposibilitatea
de a menține și plăti un număr mare de militari și a unui aparat administrativ mărit peste măsură
,imposibilitatea de a plăti datoriile externe , aliaților ei ,va contribui și ea la agravarea
crizei din imperiului roman.
Pe de altă parte , au loc īn imperiu răscoale și lupte de eliberare
a unor populații impotriva ocupației romane .
La granițele imperiului se găsesc popoare migratoare , atrași
de bogătiile din imperiu .
Din aceste cauze , si poate și din alte cauze Īmparatul Aurelian , hotărește īn 270-271
en să-și retragă trupele și aparatul administrativ din anumite teritorii , printre ele și Dacia
.
Astfel v-a lua sfirșit ocuparea Romei asupra Sarmisegetuzei.
LUCIUS DOMITIUS AURELIANUS
270-275 en
N: 214 M:275
Trebuie să remarcăm īn perioada de după cucerirea Daciei de romani
, crearea de trupe dacice ce luptau īn trupele auxiliare , cu arme dacice , cu strategia de luptă a dacilor , cu conducători
aleși dintre ei , și cu īnsemnele de lupta dacice .
Cu timpul , după recunoașterea populației libere din Dacia
Romană ca cetățeni cu drepturi depline multi daci au luptat și in alte unități militare . Multi
dintre ei s-au facut cunoscuți pentru vitejia lor și au primit onoruri militare , o parte dintre ei au ajuns
conducatori , și o parte au ajuns īn funcții de conducere inalte , pină la titlul de immperatori.
Unul din aceștia GALERE , născut in sudul Dunări īn FELIX ROMULIA
( GAMZIGRAG-SERBIA) , dintr-o familie de țărani , tata trac mama de origine
dacă ce a fugit din Dacia sub presiunea carpilor .
De tīnăr a intrat īn legiunea romană ,creindu-și īncetul cu īncetul
drumul spre īnalta conducere militară , și mai apoi politică īn perioada lui Diocletian , căsătorindu-se
cu fica acestuia . Īn istoria creștină e cunoscut ca unul ce a persecutat pe creștini , și asta pīnă
aproape de moarte , cīnd a dat anumite legi de ușurare pentru religia creștină .
GAIUS GALERIUS VALERIUS MAXIMIANUS
305-311 en
Galerius |
---|
Caesar then Augustus of the East |
---|
N: 260-M:306 en
Īn această perioadă de frămīntări Īmpăratul Diocletian , īn anul 285
en , īmparte imperiul īn două părți :
IMPERIUL ROMAN DE APUS
IMPERIUL ROMAN DE RĂSĂRIT
Prin această īmpărțire se va duce la dispariția IMPERIULUI ROMAN , și
a ROMEI ca putere politică și militară .
N:244-M:311
Din această perioadă a istoriei Eoropei , se trece la o elenizare a IMPERIULUI
ROMAN DE RĂSĂRIT , ce se va consolida pe vremea lui Constantin .
Evenimentele din această perioadă vor duce cu timpul la īmpărţirea
Eoropei īn două forţe religioase , CATOLICISMUL īn vest , ORTODOXISMUL īn est .
Imperiul de răsărit n-a renunţat nici o clipă la vechea Dacie , considerīnd
aceste teritorii ca pe o " propietate " a lor , donīnd spre folosinţă teritorii din vechea Dacie unor popoare
migratoare cu care au incheiat tratate de alianţă .
Din această cauza , pe teritoriul fostei Dacii , s-au format īn perioada 271-1010
diferite organizații statale ,a unor populați migratoare care au fost aliați ai imperiului
roman de răsărit . |
Diocletian
SLAVII- MIGRATIE
- īn secolul al VI-lea, grupuri mai mici ce se īndreptau spre zona Slovaciei
pătrund īn Maramureş;
necropolele slave de la Someşeni-Cluj şi Nuşfalău (jud.
Sălaj) datează din secolele VIII-IX.
Īn a doua jumătate a mileniului I (mai precis după sec. al VI-lea) un nou val de migratori
atinge Europa – slavii. O parte vor īnainta spre centrul continentului (cehii, slovacii şi polonezii –
aşa numiţii “slavi de vest”), alţii vor migra la sud de Dunăre (bulgarii, sārbii, croaţii,
macedonenii, slovenii şi muntenegrenii), iar alţii se vor instala īn estul Europei (ruşii, ucrainenii şi
bieloruşii de astăzi).
Arheologii au stabilit că primele valuri de slavi au atins mai īntāi Basarabia şi
nordul Moldovei, abia apoi lunca Siretului şi cāmpiile de sud. Cert este că “prin sec. al VI-lea, din grupul
de slavi ce se īndrepta spre Slovacia s-au infiltrat grupuri mai mici īn Maramureş” (Istoria Romāniei, 2007,
p.101). Cu toate acestea, se apreciază că “influenţa slavă īn limba romānă nu s-a exercitat
īnainte de sec. IX-X” (idem, p. 105).
Teritoriile locuite de populaţia dacoromānă a devenit cu timpul “o insulă
īntr-o mare slavă”. Īn acest context, este firesc ca slavismele să pătrundă adānc īn interiorul
limbii romāne. “De la slavi am īmprumutat numele de voievod pentru funcţia de duce, deja existentă,
precum şi multe alte cuvinte, care s-au acomodat naturii limbii romāneşti şi care au continuat să se menţină
īn mare parte datorită influenţei de veacuri a limbii slavone, utilizată īn biserica romānească”
(Al. Filipaşcu, 1940, p. 25).
Influenţa e vădită şi prin faptul că majoritatea numelor de botez maramureşene
sunt de origine slavă: Balea, Bălin, Bogdan, Dragoş, Dunca, Bilţiu, Hodor, Iuga, Iura, Mih, Mihnea, Mihalca,
Paşca, Şteţcu, Stan, Seneslau, Tomşa, Vlad şamd.
Cuvinte din slava veche sunt atestate atāt īn Ţara Maramureşului, cāt şi īn Chioar,
Codru şi Lăpuş, fiind semnalate īn vorbirea curentă şi īn terminologia unor meserii vechi.
Īn general se apreciază că grupurile de slavi ce s-au stabilit īn această
parte a ţării au fost cu timpul asimilate de băştinaşi: “Īn unele părţi din Maramureş
trăia o populaţie slavă rară, probabil, de dinaintea sec. al X-lea şi care a creat un strat de toponime
slave mult īnaintea menţiunilor documentare privind pătrunderea ucrainenilor (sec. al XIV-lea, eventual sec. al
XIII-lea) īn Maramureş. Aceşti slavi aparţineau, probabil, unuia dintre triburile ucrainene, ulicii, menţionat
īn istoriografia ucraineană şi străină ca locuitor al Carpaţilor, alături de un alt trib ucrainean
străvechi, karpii, astfel că, de la denumirea primului trib avem, probabil, şi azi, numele maramureşean
al unor familii Ulici, triburi care au fost de timpuriu asimilate de populaţia romānească” (Eugen Janitsek,
Contribuţii la studiul relaţiilor lingvistice romāno-ucrainene, Cluj, 1978, p. 5).
Termeni de origine slavă atestaţi īn regionalismele din judeţul Maramureş:
-Gospodărie, casă: ujină “masa de la ora 17.00″
(užina); naft “petrol lampant” (nafta); a nevedi “a potrivi firele de la urzeală” (navoditi);
ocol “curte” (okolǔ); ogradă (ograda); laviţă “bancă” (lavica); blid “farfurie”
(blindǔ); coteţ “adăpost pentru animale” (kotǐcǐ);
-Religie: aghiazmă “apă sfinţită” (agiazma);
zver “sfānt” (svetǔ); litie “rugăciune” (litija); diac “cāntăreţ bisericesc”
(dijakǔ); troiţă “răstignire” (troika); sobor “adunare” (sǔborǔ); parastas
“recviem” (parastasǔ); candelă (kanǔdilo); capişte “casă de rugăciune; sinagogă”
(kapište); colac “pāine rituală” (kolač);
-Configuraţia terenului: zapodie “canion, strāmtoare” (zapodǔ);
iaz (jazǔ); iezer “lac de munte” (jezerǔ); obreja “pantă, mal” (obrežje); vārtop
“groapă” (vrǔtǔpǔ); hotroapă “denivelare a terenului” (vrǔtǔpǔ);
-Altele: uium “plată īn natură” (uimati); jeg “murdărie”
(žegǔ); joardă “nuia” (žrǔdǐ); a zăbădi “a īntārzia” (zabaviti);
zăpor “īngrămădire de sloiuri de gheaţă” (zaporǔ); năclad “buştean,
buturugă” (naklada); năjit “nevralgie” (nežitǔ); a năposti “a elibera”
(napustiti); nedeie “tārg de munte” (nedělja); norod “popor, mulţime” (narodǔ); a ibdi
“a iubi” (ljubiti); ierugă “jgheab la moară” (jaruga); a izdeni “a face, a naşte”
(izdirati); obadă “lemn arcuit” (obedǔ); obdeală “cārpă” (objalo); oblu “drept”
(oblǔ); ocnă “mină” (okno); omăt “zăpadă” (ometǔ); osārdie “zel,
rāvnă” (usrǔdije); şar “vopsea” (sarǔ); şumăn “pilit, beat” (sǔmǐnǔ);
leac “medicament” (lěkǔ); lotru “hoţ” (lotrǔ); vrāstă “dungă”
(vrǔsta); a tihni “a trăi īn linişte” (tichnati); tină “noroi” (tina); mezdă
“răzor” (mežda); sāmbră “asociaţie” (sǔmbrǔ); slatină “apă
sărată” (slatina)
Trecerea oprită!
* ”Sigiliul Romei”
Intre Muzeul Judetean Maramures si Muzeul Judetean Bistrita-Nasaud a fost initiat - cu putina vreme in urma - un schimb de
expozitii. Bistritenii au beneficiat de o expozitie de ceasuri aducand in contrapartida o expozitie de materiale de epoca
romana. Vinerea trecuta, la Muzeul de Istorie si Arheologie a avut loc vernisajul expozitiei care s-a bucurat de prezenta
unui public numeros, printre care si numeroase personalitati ale vietii culturale din urbea noastra. In castrul de la Ilisua
sapaturile arheologice au inceput la mijlocul secolului al XIX-lea. Arheologul Corneliu Gaiu si-a inceput activitatea in acest
castru in anul 1978. Campaniile de sapaturi n-au fost intrerupte in nici un an, dar cercetarea este departe de a fi incheiata
deoarece la Ilisua nu se gaseste doar castrul roman, ci si asezarea (vicusul militar), ateliere, alte amenajari si inca nu
s-a inceput sapatura la necropola care este oarecum identificata. O expozitie cu un material de epoca romana adusa intr-o
zona unde nu a existat prezenta romana, reprezinta un eveniment inedit. Piesele provin din castrele si asezarile din nord-estul
Transilvaniei, cele mai multe din castrul roman de la Ilisua.
La periferia Imperiului
Castrul amintit bloca accesul pe Valea Tiblesului spre Lapus. Aici este atestata prezenta unei unitati de cavalerie apartinand
Legiunii XIII Gemina care asigura paza frontierei. ”Fiind o unitate de cavalerie, soldatii erau bine platiti, de aici
si bogatia descoperirilor de la Ilisua, dar pe langa aceasta sunt descoperiri si din celelalte castre din zona noastra, din
Valea Somesului, de la Orheiul Bistritei si din asezari rurale din regiune”, a declarat pentru GAZETA Corneliu Gaiu.
Zona din care provin piesele a fost o zona marginala a Imperiului roman si a provinciei Dacia, dar poate expozitia este cu
atat mai interesanta pentru cunoasterea profunzimii procesului de romanizare. ”Una este sa expui piese din orase, din
marile centre ale provinciei unde si colonistii erau mai numerosi si circulatia comerciala mai activa, dar poate este mai
interesant si mai relevant pentru procesul de romanizare sa surprinzi modul in care romanitatea patrunde in lumea rurala,
in lumea de margine”, a tinut sa precizeze Corneliu Gaia.
Artefactele romane
Expozitia cuprinde 150 de piese incepand cu materiale romane de constructie (unul dintre acestea poarta stampila Legiunii
XIII Gemina), unelte agricole si mestesugaresti, monede, instrumente medicale, proiectile, o catuie dacica inscriptionata,
fragmente romane de teracota, varfuri de sageti si de lance, fibule, stiluri, piese de harnasament si echipament militar,
o statueta din bronz (”Venus de la Ilisua”) si diferite vase ceramice. Toate piesele sunt valoroase, unele avand
o valoare materiala deosebita, altele fiind valoroase pentru importanta pe care au avut-o in procesul de romanizare. Pentru
arheologi este la fel de importanta o statueta romana de bronz ca si faptul ca in castrul roman se gasesc materiale de factura
dacica, semnalind prezenta dacilor in zona sau folosirea dacilor in timpul lucrarilor de fortificare, in viata din jurul castrului
sau in asezarile rurale. Artefactele, unele de import, au patruns pana in marginea lumii romane. Urmele materiale, cum sunt
cele de le Stupini, demonstreaza ca procesul de romanizare si continuitatea romana se prelungeste si dupa sfarsitul provinciei
Dacia. Aceste piese sunt mai importante decat un relief foarte elaborat, prezent in expozitie. Chiar daca prezenta romana
in Maramures este foarte tarzie, expozitia va asteapta.
Ioan BOTIS
|
|
|
|
|
|
|
|